第二节 战阵

    尚东赞集结精锐而来，尚在行军的队形之中，便看见远处的虞军列成楔形阵缓缓向前。
　　
　　    守在吐蕃大相身边的善无畏双掌合十道：“领军之人，便是我所说的绝世高手。”
　　
　　    高手？尚东赞不是没打过高手，往日与虞朝交手，也曾领略过鱼辅国、程奇力力敌千军的风采。特别是见识过鱼辅国炎阳真气“风火连城”的无双绝技。
　　
　　    鱼辅国虚空凝火，力敌万夫的威势都见过了，尚东赞觉不相信会有什么绝世高手可以将自己击败。
　　
　　    且不说尚东赞请来了善无畏这样的金刚乘高手，尚恐热、尚婢婢他们也都各有后手。
　　
　　    这次入寇，吐蕃赞普朗达玛还带了雍仲苯教十三位上师中的七人作为护卫，仅论高端战力，尚东赞也不畏惧。
　　
　　    “比大师如何？”尚东赞问道。
　　
　　    善无畏的武功，乃是天竺兴起的金刚乘秘法，这一派距离释迦的原始佛法差得很远，更加接近天竺的婆罗门教。其祖师龙树号称所有佛法得自海中龙王。
　　
　　    现在的那烂陀寺中，出身金刚乘的高手，大概有三位。为首者法号金刚智，善无畏列居次位，法号不空者敬陪末座。
　　
　　    善无畏修行《大智度论》中的精妙武功，早已练成金刚秘乘中所谓“不动明王本尊”，更兼修《中观论》中所谓“不空如来藏”之奥妙。
　　
　　    天竺佛法，本来缘起于释迦牟尼，到了两百多年后，大乘兴起，其教义为之一变，后来经西域传入中土的便是此教。
　　
　　    等到了现在，流行的主流乃是掺杂了许多婆罗门教思想的密宗。
　　
　　    换句话说，假如释迦牟尼转世重生，看见今日的和尚，多半不知道这些人便是自己的徒子徒孙。
　　
　　    当然，大哥别笑二哥，同样的事情也能套在老聃身上。
　　
　　    善无畏精通“不空如来藏”之奥妙，那罗延便是从这“不空如来藏”中推衍出“波动自在法”，善无畏遥遥感应便心生警兆，只觉对面骑兵之中当先一人武功之高妙在己之上。
　　
　　    “若是单独交锋，大概在四六之间。”善无畏说道：“此人武功应当略胜我一筹。”
　　
　　    尚东赞点了点头，若如善无畏所言，那自己那一千兵被此一人击败也算自然。
　　
　　    吕布这样的战神要三英合力才行，派什么上将潘凤、武安国那都是送菜。
　　
　　    “既然如此，还请上师敌住此獠。”尚东赞道：“不要让他屠戮太甚。”
　　
　　    这边请托了善无畏这样的大高手，尚东赞接下来便做出了布置，他现在全当对面领军的那人便是鱼辅国，立刻作出了应对的办法。
　　
　　    先是命令全军转换队形，从行军的纵队改为横队，精锐骑兵分居左右两翼，每一翼又分为前后两组。这样的配置可以防止敌军迂回过来抄袭自己的侧翼。
　　
　　    虽然对面只有三百人，再怎么迂回也不会有多大的威胁，不过既然对面有一位大高手，那尚东赞也就愿意多费些功夫。
　　
　　    中央的防线按照一层弓箭手，一层刀牌手，再一层弓箭手，再一层长枪手配置，每一横列前后都在十步左右，这是拉开空间来削弱敌军的冲击力。
　　
　　    对方有高手也要分情况来应对，若是普通的高手甚至是先天高手，自己这边结成一个乌龟阵，弓弩和枪斧齐备，那他也是不容易啃动。
　　
　　    若敌人武功高过了一般的先天高手，换成是善无畏这个层次的高手，你挤在一起只会增加人家的杀伤效率。
　　
　　    尚东赞的战法也十分简单，那便是将中央阵线拉得比较厚，用来磨掉虞军骑兵的冲击力。
　　

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